论法国后现代文学的自由主义实质 (法语论文)

论法国后现代文学的自由主义实质 (法语论文)

论法国后现代文学的自由主义实质 (法语论文)

  • 适用:本科,大专,自考
  • 更新时间2021年
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论法国后现代文学的自由主义实质 (法语论文)

论法国后现代文学的自由主义实质

Sur les changements de la littérature française dans la philosophie existentielle

Résumé:Je suis ici pour répondre à certaines des accusations portées contre l'existentialisme. Tout d'abord, l'existentialisme a été accusé d'inciter les gens à vivre dans le désespoir et l'inaction. D'un autre côté, on nous accuse de privilégier le côté sombre de la condition humaine, en ne voyant que la misère, l'infériorité et la misère, au détriment de certaines bonnes choses dans le côté positif de l' humanité. Du côté chrétien, nous sommes accusés de nier la vérité et le sérieux du personnel.Parce que nous avons ignoré les paroles de dieu et toutes les valeurs éternelles qu ’ il a prescrites, il n ’ y a rien d ’ autre que la libre volonté. Aujourd' hui, je répondrai à ces différentes accusations à l'avenir.C'est la raison pour laquelle j'ai intitulé ce document « aperçu des changements de la littérature française dans le cadre de la philosophie existentielle ».

Mots-clés : L'existentialisme,humanitaire,Littérature

TABLE DE MATIERE

Chapitre1.Introduction à l'existentialisme 1

1.1 La notion fondamentale d' « existence » de l'existentialisme 1

1.2 L'existence est accidentelle et absurde 3

1.3 Liberté et choix 3

1.4 Relation entre les gens 4

 Chapitrel2.Camus et existentialisme 6

2.1 Les sentiments humanitaires de Camus 7

2.2 L' évolution de la pensée humanitaire de Camus 8

Chapitre3. Changer la compréhension de la responsabilité de la liberté existentielle 13

Chapitre4. Conclusion. 17

Chapitre 1 Introduction à l'existentialisme

L'existentialisme, également connu sous le nom de survivalisme, est une pensée philosophique irrationnelle qui met l'accent sur l'individu, l'autonomie et l'expérience subjective.Les premiers ont été Nietzsche, Soren kerguell, Schopenhauer, Jaspers et Martin hedge, qui pourraient être considérés comme ses pionniers.Surtout au xxe siècle.Le philosophe français Sartre et l' écrivain Albert Camus sont ses représentants.

Son initiative la plus connue et la plus claire est la devise de Sartre : « l'existence précède l'essence »Tout est possible.Il voulait dire qu'il n'y avait pas d' âme naturelle, morale ou extracorporelle autre que la survie de l' homme.La moralité et l' âme sont créées par l' homme dans la vie.L' homme n'est pas tenu de se conformer à une norme morale ou à une croyance religieuse, et il a le droit de choisir.Pour évaluer une personne, il faut évaluer ce qu'elle a fait et non ce qu'elle est, car une personne est définie par ses actes.L'existentialisme nie l'existence de dieu ou de toute autre règle prédéfinie.Sartre s'oppose à tout facteur de « résistance » dans la vie, car il réduit le champ de liberté de choix de l' homme.S'il n'y a pas de telles résistances, la seule question qu'une personne doit résoudre est de savoir quelle voie elle choisit. L' émergence de l'existentialisme est inextricablement liée au contexte social de son époque : la première guerre mondiale a marqué le début de la fin de la civilisation bourgeoise européenne.Avec l'avènement de la période moderne, l' homme est entré dans une phase laïque de son histoire.à ce moment-là, bien qu'il ait des droits, des technologies et des civilisations sans précédent, il s'est retrouvé sans abri.Avec la disparition de la religion en tant que cadre inclusif, l' être humain est devenu non seulement dépossédé, mais aussi fragmenté.Il n'a pas de sentiment d'appartenance, se considère comme un « étranger » dans cette société humaine et s'est aliéné lui-même.Quand il avait désespérément besoin d'une théorie pour résoudre son sentiment d'aliénation, l'existentialisme est né.

1.1 La notion fondamentale d' « existence » de l'existentialisme

Sartre distingue deux types d'existence : l'existence confortable et l'existence autonome.L'existence confortable est l'existence d'un objet comme lui-même.L'existence de soi s' étend avec la conscience, et l'essence de la conscience est qu'elle est toujours elle-même.Sartre croit que nos pensées nous dépassent et nous surpassent tous, de sorte que l'existence de l' humanité est toujours au-delà de nous-mêmes : nous sommes toujours au-dessus de nous-mêmes dans notre existence.Nous ne pouvons donc pas prendre possession de notre existence, qui est toujours en dehors de nous-mêmes, c'est-à-dire avant l'essence.Mais Sartre ne s'est pas rendu compte que, dans son système théorique, il y avait une existence confortable et autonome, mais il n'y en avait pas!Comment peuvent-ils exister sans un espace qui existe déjà?

L'expression « l'existence avant l'essence » est proposée par Sartre et représente la métaphysique de l'existentialisme.Cette métaphysique est fondamentalement différente de la métaphysique traditionnelle occidentale.La métaphysique traditionnelle donne généralement à la « nature » des caractéristiques générales, abstraites et formelles, et l'on considère généralement que, dans le temps, la nature l'emporte sur l'existence.

L'existentialisme considère que la primauté de l'essence sur l'existence n'est pas une règle absolue et universelle qui ne s'applique qu'aux objets et non aux êtres humains.L'existence d'un être humain l'emporte sur son essence, ce qui signifie qu'il doit exister avant de se créer lui-même.Mais l'existence ne le crée pas, il crée son propre processus d'existence.Sartre a dit : « qu'est-ce que cela signifie de dire que l'existence précède l'essence?Ce qu'il voulait dire, c' était d'abord l'existence, l' émergence et l'apparition de l' homme avant de se définir.Selon les existentialistes, si une personne ne peut pas être définie, c'est parce qu'il n' était rien au début, qu'il n' était qu'une sorte de personne plus tard, et qu'il s'est lui-même créé la personne qu'il voulait créer … l' homme n' était pas seulement celui qu'il voulait créer, mais aussi celui qu'il était déterminé à créer Lorsqu'il s'est précipité dans l'existence.L' homme n'est rien d'autre que ce qu'il s'est fait. 'On peut voir que l'essence de l' être humain est créée par l' homme lui-même à travers ses propres choix, pas à partir de données données.Ce passage de Sartre nous aide également à comprendre le sens de « l'existence » du existentialisme.

La notion fondamentale d' « existence » de l'existentialisme : 1. se réfère à l'existence humaine et non à l'existence matérielle.Les « choses » ne peuvent être que « présentes » et non « présentes ».2. il ne s'agit pas de l'existence d' êtres humains en général, mais de l'existence d'individus spécifiques et individuels.3. il ne s'agit pas de l'existence spécifique d'une personne physique particulière, mais de la relation de l'individu solitaire avec lui-même, son sentiment de soi.4. il ne s'agit pas de la compréhension rationnelle de l'individu, mais de l'expérience émotionnelle irrationnelle de l'individu seul.

Bibliographie

[1] 让-保罗·萨特.存在与虚无[M].北京:三联出版社,1988   

[2] 让-保罗·萨特.存在主义是一种人道主义[M].上海译文出版社,2005

[3] 阿尔贝·加缪.西西弗神话[M].广西师范大学出版社,2002

[4] 西蒙娜·德·波伏娃.存在主义理论与各名族的智慧[C],

[5] 马丁·海德格尔.存在与时间[M]新知三联书店,1987

[6] 马丁·海德格尔.存在主义哲学[M]商务印书馆 ,1963



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