论法国文学在存在主义哲学中的变化
Sur les changements de la littérature française dans la philosophie existentielle
摘要：在这里，我的目的是要对存在主义所受到的一些指责提出答辩。首先，存在主义曾被指责为诱导人们安于一种绝望的无为主义。在另一方面我们被指责为偏重人类处境中暗淡的一面，只看到下贱、卑微和低劣而忽略了人性光明面中某些仁慈而美好的事情。从基督教这一面，我们则被指责为否定了人事的真实和严肃。因为我们忽视了上帝的诫言和他规定的所有的永恒价值，那就除了自由意愿之外，别无所有了。今天，我将来答复这些不同的指责。这也就是我为什么把这论文题为“概述存在主义哲学下的法国文学变革”的理由。
关键词：存在主义，人道主义，文学
Résumé：Je suis ici pour répondre à certaines des accusations portées contre l'existentialisme. Tout d'abord, l'existentialisme a été accusé d'inciter les gens à vivre dans le désespoir et l'inaction. D'un autre côté, on nous accuse de privilégier le côté sombre de la condition humaine, en ne voyant que la misère, l'infériorité et la misère, au détriment de certaines bonnes choses dans le côté positif de l' humanité. Du côté chrétien, nous sommes accusés de nier la vérité et le sérieux du personnel.Parce que nous avons ignoré les paroles de dieu et toutes les valeurs éternelles qu ’ il a prescrites, il n ’ y a rien d ’ autre que la libre volonté. Aujourd' hui, je répondrai à ces différentes accusations à l'avenir.C'est la raison pour laquelle j'ai intitulé ce document « aperçu des changements de la littérature française dans le cadre de la philosophie existentielle ».
Mots-clés : L'existentialisme，humanitaire，Littérature
TABLE DE MATIERE
Introduction
Chapitre1.Introduction à l'existentialisme 1
1.1 La notion fondamentale d' « existence » de l'existentialisme 1
1.2 L'existence est accidentelle et absurde 3
1.3 Liberté et choix 3
1.4 Relation entre les gens 4
Chapitre2.Camus et existentialisme 6
2.1 Les sentiments humanitaires de Camus 7
2.2 L' évolution de la pensée humanitaire de Camus 8
Chapitre3. Changer la compréhension de la responsabilité de la liberté existentielle 13
Conclusion. 17
Chapitre 1 Introduction à l'existentialisme
L'existentialisme, également connu sous le nom de survivalisme, est une pensée philosophique irrationnelle qui met l'accent sur l'individu, l'autonomie et l'expérience subjective.Les premiers ont été Nietzsche, Soren kerguell, Schopenhauer, Jaspers et Martin hedge, qui pourraient être considérés comme ses pionniers.Surtout au xxe siècle.Le philosophe français Sartre et l' écrivain Albert Camus sont ses représentants.
Son initiative la plus connue et la plus claire est la devise de Sartre : « l'existence précède l'essence »Tout est possible.Il voulait dire qu'il n'y avait pas d' âme naturelle, morale ou extracorporelle autre que la survie de l' homme.La moralité et l' âme sont créées par l' homme dans la vie.L' homme n'est pas tenu de se conformer à une norme morale ou à une croyance religieuse, et il a le droit de choisir.Pour évaluer une personne, il faut évaluer ce qu'elle a fait et non ce qu'elle est, car une personne est définie par ses actes.L'existentialisme nie l'existence de dieu ou de toute autre règle prédéfinie.Sartre s'oppose à tout facteur de « résistance » dans la vie, car il réduit le champ de liberté de choix de l' homme.S'il n'y a pas de telles résistances, la seule question qu'une personne doit résoudre est de savoir quelle voie elle choisit. L' émergence de l'existentialisme est inextricablement liée au contexte social de son époque : la première guerre mondiale a marqué le début de la fin de la civilisation bourgeoise européenne.Avec l'avènement de la période moderne, l' homme est entré dans une phase laïque de son histoire.à ce moment-là, bien qu'il ait des droits, des technologies et des civilisations sans précédent, il s'est retrouvé sans abri.Avec la disparition de la religion en tant que cadre inclusif, l' être humain est devenu non seulement dépossédé, mais aussi fragmenté.Il n'a pas de sentiment d'appartenance, se considère comme un « étranger » dans cette société humaine et s'est aliéné lui-même.Quand il avait désespérément besoin d'une théorie pour résoudre son sentiment d'aliénation, l'existentialisme est né.
Bibliographie
[1] 让-保罗·萨特.存在与虚无[M].北京：三联出版社，1988
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[5] 马丁·海德格尔.存在与时间[M]新知三联书店，1987
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